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xingyy2531的博客

以快乐的心态,投入快乐的生活,创造快乐的人生。会将神笔锋头力,写我胸中大隶书。

 
 
 

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追求艺术与快乐矢志不移,以快乐的心态迎接每一次太阳的升起,几十年苦研书法创作,终于得到社会的回报,现身集“人类贡献奖文化艺术书法类金奖”、“文化艺术国际金球奖”"中国文化艺术终身成就奖-书画类银奖"、"当代中国书画收藏市场最具收藏价值艺术家"、"国学杰出贡献艺术家"多项荣誉,愿为弘扬中国传统书法艺术努力、努力、再努力。

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【转载】傅山:学楷不知篆隶,终落俗境  

2017-04-27 09:34:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自不悔不愁 書法愛好者《傅山:学楷不知篆隶,终落俗境》
傅山:学楷不知篆隶,终落俗境

傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

大家都知道,书法脱胎于汉字,是汉字书写的艺术。但是呢,两者的关系又没这么简单,书法其实还是汉字书写的一门学问。所以,对于练字的我们来讲,了解一点文字学对我们写书法还是很有帮助的。

比如,大家看下面两个字:


傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

有一定基础的同学应该晓得,虽然两个字起笔都是一横一撇,但笔顺却正好相反:“左”是先横后撇,右是先撇后横。而且,右字的撇画起笔还有一个小撇。

为什么是这样?这里边就有文字学的关系了。

左的象形文字就是左手

傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

右的象形文字是右手
傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

于是“右”字在后来的演变中,第一笔撇化,中间的笔画放平,成为我们今天看到的样子。起笔的小撇也是从这里演化来的。

左字正好相反,是翻上去的写的。

根据东汉许慎的总结,汉字造字有“六书”之说,六书中又有“四体二用”,“象形、指事、会意、形声”属于四体,是造字法;“专注、假借”属于二用,是用字的方法,不产生新字。

我们可以拿象形字来看一下古人造字的思路。

下面是“牛”和“羊”的象形文字,那这两种动物怎么区分?大家可以看到,是从角来区别的,牛角向上,羊角向下,至于是水牛、黄牛、绵羊、山羊都无所谓,牛羊的形象已经出来了。所以古人是选取最能代表事物特征的形象来造字。


傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 


了解这些对我们写字有什么用处?

清代傅山说:“楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格。”

所以写字想脱俗,最重要的不是技法有多高,而是要对汉字的演变要有了解。

还是用事实举例。

下面是《礼器碑》的鹿字,如果观察够仔细的化,会发现一个奇怪的地方,就是“广”的上下两部分是分开的,不是我们今天的写法。

傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

《礼器碑》

傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

《史晨碑》里更加明显

如果懂点文字学的话你就会明白,这其实根本不是“广”,而是甲骨文金文中鹿头简化的结果。不信请看,东汉《洛阳刑徒砖铭》里的鹿字就相当明显,包括一开始提到的右。

傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 


所以,如果你把它理解成广并且这么写了,就是傅山所说的俗。

傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

《礼器碑》的“曰”字,横画一断一连

其实这不是写法上的变化,而是这个字造字之初就这么写的:

傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

周代·散氏盘

最后一个例子,《张迁碑》的良字,起笔也有一个小笔画,有人解释为石花。


傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

很明显并不是,跟上面一样,这也是造字之初意向的残留。所以下面钟繇这么写也是有原因的,所谓高古的气息,就是这么来的。


傅山:学楷不知篆隶,终落俗境 - 不悔不愁 書法愛好者 - 不悔不愁 書法愛好者
 

总结来说,懂点文字学对于我们写字简直是件百利无一害的事,内功外功双修才是王道!

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