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xingyy2531的博客

以快乐的心态,投入快乐的生活,创造快乐的人生。会将神笔锋头力,写我胸中大隶书。

 
 
 

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追求艺术与快乐矢志不移,以快乐的心态迎接每一次太阳的升起,几十年苦研书法创作,终于得到社会的回报,现身集“人类贡献奖文化艺术书法类金奖”、“文化艺术国际金球奖”"中国文化艺术终身成就奖-书画类银奖"、"当代中国书画收藏市场最具收藏价值艺术家"、"国学杰出贡献艺术家"多项荣誉,愿为弘扬中国传统书法艺术努力、努力、再努力。

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说“赌石”之赌  

2011-04-27 18:51:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    何为赌?用财物作注来争输赢,这是《新华字典》的解释。赌博是一种社会顽痼,新中国成立后国家历来将赌博与毒品、黄色一起列为治安管理处罚的要项,合称“黄、赌、毒”予以坚决打击。在《中华人民共和国刑法》中也设有赌博罪,是指以营利为目的,聚众赌博、开设赌场或者以赌博为业的行为。
    禁赌是因为其危害严重,能够导致众多社会犯罪现象的产生。前一段全国范围的打击赌球案,使许多身名显赫的高官,知名的足球运动员、裁判员锒铛入狱,足以见得国家对打击赌博的决心和力度。
    偶翻报纸一则消息令我瞠目,“首届北方赌石文化节在天津文化街北方赌石城开幕”赫然纸上。愕然之余,设问赌石之赌算不算是赌?

  查些资料,原来赌石是滇缅边境一带流行的一种独特的高档翡翠原石交易方式,以其赌博色彩浓、刺激性强、风险大而吸引八方玉商参预下箸,久盛不衰。卖家如果懂行会赌,眼力好运气也好,购得上品,瞬间就能成为百万乃至千万富翁,相反如果看货走了眼时运不佳也会血本亏尽,倾家荡产。在中国历史上,最著名的赌石就是“和氏璧”。相传在二千年前的楚国,有一个叫卞和的人,他发现了一块璞。先后拿出来献给楚国的二位国君,国君以为受骗而先后砍去了他的左右腿。卞和无腿走不了,他抱着玉璞在楚山上哭了三天三夜,后来楚文王知道了,派人拿来了玉璞并请玉工剖开了它。结果得到了一块宝石级的玉石。这块宝石被命名为“和氏璧”。后来这块宝石被赵赵惠王所拥有,秦昭王答应用十五座城池来换这块宝石,可见这块宝石价值之高。这块宝石后来雕成了一个传国玉玺,一直到西晋才失传。这个传说说明了两个事实,一是赌石由来已久,二是赌石是能要人命的。

    赌石算不算赌博?我想不应该算,理由是2008年12月,中国商业联合会珠宝首饰委员会成立了赌石文化研究会。国家有关部门既然能批准这个机构存在,赌石自然就不该算赌博的范畴了。我想说它应该算,理由有三:其一,刑法所指的赌博罪的要件有四点,即赌博是以营利为目的,聚众赌博、开设赌场或者以赌博为业的行为,而赌石过程中都符合了上述几点,赌石古往今来无一不是以营利为目的,何况建了专门的赌石场所,举办专门的赌石节搞经营活动,这些无论是从形式上还是内容上都是应该算的了;其二,以赌石的后果看,其与赌博的结果无异,凭运气、靠投机,或一夜暴富或瞬间一白如洗,都为社会留下了潜在的危机;其三,从运作方式上,赌石与赌球、赌马如出一辙,既然赌球、赌马是赌博,为何独有赌石不算赌呢?
    赌石做为事情的本身属性,如果将它看做是一项经营活动,一种商业行为,其实也是正常的,但关键是这个赌字。涉赌是国家禁止的,无论谁做都是违法的。换言之,如果赌石合法化,前提是要先修改现行法律。体育彩票、福利彩票从本质上讲与六合彩是同一类型的,也都存在赌的性质,但因为它们是以公益而并非以赌为目的,特别是无论从舆论宣传上,还是名称上都避开了这个赌字,应当是它能存在的重要理由之一吧。试想如果它们改称为体育博采、福利博采,恐怕是不会得到批准的。我想之所以叫赌石,一是组织者沿用了习惯的叫法,更重要的是想从心理上吸引更多人的关注。宣传就要抓住受众的眼球无可厚非,但因此而与国家法律相悖就是不对的了,特别是政府的媒介,更不应当大张旗鼓地引导公众参与涉赌活动了。故尔我以为起码赌石这个名字是应当改一改的。
   也许是我小题大做,但若细想想也绝非危言耸听。
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